避免口號化 讓家風家訓從家庭公約到行為養成——對話中國陶行知研究會家庭教育專業委員會副理事長劉立頻
【本期訪客】
劉立頻（中國陶行知研究會家庭教育專業委員會副理事長）
《關愛明天》：在您看來，家風的內核是什么？現代家庭結構和生活方式的變化對家風家訓傳承帶來了哪些挑戰？
劉立頻：家風是一個家族或家庭成員在長期生活中形成的共同價值觀、行為準則與文化氛圍，通過代際傳承和成員間的相互影響，塑造個體的思想與行為。其內核包括家庭的價值取向、情感態度、思維方式、知識技能及行為規范，本質上是家庭對個體社會化的初始塑造。
現代家庭結構的變遷對家風傳承構成三重挑戰：一是代際教育斷層。父母忙于工作，祖輩介入撫養時易出現教育理念沖突。如雙職工家庭若依賴祖輩帶娃，老人可能因溺愛放寬規則，而父母回家后又強化規矩，孩子易形成察言觀色、投機取巧的行為模式。二是教育主體缺位。雙職工父母的有效陪伴不足，導致家風中言傳身教的作用被削弱。部分家長忽視家庭作為第一課堂的作用，孩子缺乏從生活細節中習得價值觀的機會。三是文化傳承碎片化。傳統家族聚居模式下，家風通過家族儀式（如祭祖、節慶團聚）和多代互動自然傳遞；而現代小家庭生活相對封閉，缺乏家族文化浸潤的環境，年輕父母也常因自身對傳統家風認知不足，導致傳承鏈條斷裂。
《關愛明天》：家風家訓的現代價值體現在哪些方面？
劉立頻：家風是個體價值觀的底色，其內核中的規則意識、責任擔當等要素能幫助個人抵御現代社會的浮躁。例如，若家庭強調誠信，孩子在面對網絡誘惑（如抄襲作業、詐騙陷阱）時更易堅守原則；若家風注重勤儉，則能克制消費主義對個人的沖擊。
家風中的有效溝通、陪伴能替代孩子對網絡的情感依賴。如家庭可約定建立“無手機晚餐時間”“親子共讀”等家規，以此破解孩子對網絡的過度投入。傳統家風中的“孝親”“睦鄰”理念，能引導青少年從自我中心轉向對家庭和他人的關注。例如通過家庭責任分工，如要求孩子積極參與家務勞動，培養其責任感。
家風中的家規，如餐桌禮儀、節慶習俗，是傳統文化的具象化。當孩子在家庭中體驗祭祖、寫春聯等活動時，會自然對傳統文化產生親近感，而非僅將其視為課本知識。家風建設是社會治理的“細胞工程”。當下社會矛盾，如鄰里糾紛、公共道德缺失的根源常與家庭教化缺位相關。
良好家風能從根本上解決三大問題：通過家規明確行為邊界，如不浪費、不插隊，減少社會公德失范現象；以尊老愛幼為核心的家風能緩解現代家庭中“啃老”“老人空巢”等矛盾；傳承家國情懷，能將個體價值與社會發展結合，如在新冠疫情期間，“舍小家、為大家”的自律即源于家風中集體意識的培養。
《關愛明天》：在家風建設實踐中，各地進行了有益的探索，您認為目前的短板主要在哪些方面？如何推動家風家訓建設取得更大實效？
劉立頻：從家庭公約到行為養成，需立規矩，重示范，強浸潤。家風建設需避免口號化，應制定具體、可執行的家庭公約，且公約必須全家適用。例如針對手機管理，避免家長“只許州官放火”的雙重標準。
父母身教勝于言傳。孩子的行為模式90%源于對父母的模仿。比如家長言行不一，自己不愛讀書卻要求孩子多讀書；教導孩子要誠實，自己卻在生活中投機取巧。如此，家風便會失去公信力。我建議可利用家庭空間強化家風，如在客廳懸掛家訓書法作品；也可利用家庭儀式，如在生日時回顧成長責任，營造文化氛圍。院落是家庭生活的延伸場域，可通過“院落文化”浸潤家風。由社區組織“鄰里節”“百家宴”“老物件展覽”等形式多樣的活動傳遞鄰里互助的風尚。通過把家風教育延伸至小區院落，融入日常環境中，讓教育場景更貼近生活，零公里解決家庭教育的問題，推進家風家訓建設落地。社區現有的網格員可以承擔起指導、轉介、信息收集員的角色。同時，在社區設立“家庭教育加油站”，由專家定期駐點院落，幫助解決具體的家庭教育中的矛盾。
《關愛明天》：在推動家風家訓教育中，關工委、學校、社會如何協同發力？
劉立頻：學校可開設家風講堂，并在班會中組織“我的家風故事”分享活動，以此促進家校價值觀協同。班主任還能通過家訪了解學生家庭家風，進而開展針對性引導。家庭方面，可以進行“家族尋根”活動，家長帶領孩子走訪祖籍地，收集家族故事，制作“家風家譜圖”；通過角色扮演游戲，開展家庭議事會，圍繞某一個話題平等對話，讓孩子參與家規制定過程，理解規則的意義。
關工委可組織“五老”進社區講述家庭故事，或開展“家風傳承結對”活動，讓青少年在與長輩的互動中習得傳統美德。成都市青羊區關工委開展智慧父母學習沙龍進社區活動，建立家門口的幸福家庭“加油站”，助推構建社區家庭支持網絡等做法值得借鑒。
家風建設是一場雙向成長，不是家長單方面對孩子施壓。規矩是共同底線，示范是父母答卷，浸潤是親子蛻變。如今的家長最需要的是擺脫“唯成績論”的短視，回歸教育的初心——立德樹人，以自身的價值觀和行為模式為孩子樹標桿。而社會各界則需形成合力，將家風建設從家庭延伸至社會，讓“小家之美”筑社會“大家之美”。
